La nueva ley de Arizona que están considerando adoptar otros 19 estados exige a las fuerzas policiales que detengan a cualquier individuo en función de una “sospecha razonable” de inmigración ilegal. ¿A qué se atiene tal “sospecha”? ¿cuáles son los grados, insinuaciones, tonos de piel, movimientos, gestos que pueden hacer pensar a un policía que cierta persona no está documentada? Y de proceder, muy posiblemente siguiendo un instinto recogido en películas e imágenes y números que señalan a los mexicanos como principales culpables del delito de querer subsistir, del delito de realizar un trabajo que una entidad estadounidense les ha otorgado, bajo mínimo salario, bajo condiciones infrahumanas y sin derecho alguno, más bien con deberes: el de pagar impuestos, el de permanecer invisibles, el de no protestar y cuestionar sus pésimas condiciones… Y de proceder, repito, a la identificación intuitiva, y aproximarse el policía a la persona o familia y exigir documentación, ignorando los principios fundamentales de la constitución y de los derechos civiles, ignorando la cualidad del propio policía de inmigrante, como inmigrantes son todos los llamados “americanos” en este país… Y de proceder y encontrarse que la persona carece de carnet de conducir, de libro de familia, de certificado de nacimiento, esa tiranía de los papeles que nos exige determinado perfil, de acuerdo con una práctica tácita de ordenación y conformidad. Entonces, vería o no acaso que esa muchacha podría ser su esposa; que esa madre cocina los platos que a él más le gustan; que ese muchacho disfruta exactamente el mismo tipo de baladas que por la noche el policía escucha, desprendido por fin del impersonal uniforme. Pero será el caso que el código de conducta siga repercutiendo en los papeles, los escritos, las leyes voraces que construyeron también en este mismo país la tiranía de la segregación hace demasiado poco tiempo, y será llevada, muchacha, madre o varón, a prisión sin paliativos. Hay que luchar por la humanidad, por el principio básico de existir, de ser gente, y además gente buena, criminalizada tan sólo por querer trabajar. Hay que luchar para evitar caer de nuevo en la red de la segregación, que distingue entre categorías de personas en función de una sospecha en absoluto razonable. Denunciemos abiertamente la práctica del SB 1070 en Arizona y en cualquier estado que pretenda desempolvar el despropósito del racismo. Vengan todos a formar parte de la denuncia nacional que en Burlington tendrá lugar el sábado día 29 de mayo, en frente del ayuntamiento, a las 12:00.
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miércoles, 26 de mayo de 2010
jueves, 20 de mayo de 2010
Oportunidad de lucha contra la ley racista de Arizona
El día 29 de mayo tendremos una oportunidad de mostrar nuestra
denuncia a la ley 1070 en Arizona, que va a implementarse este agosto.
El día 29 será un día de protesta a nivel nacional, y podemos formar
parte de ese movimiento. En principio, estamos pensando en una
expresión abierta de repulsa en Church Street a las 12:00. Se me
ocurre que como grupo podríamos expresar nuestra solidaridad con los
actos de protesta nacionales de una forma nuestra y en lo posible
original. ¿Ideas?
Considero que éste es un momento extremadamente importante para
expresarnos como latinos, para expresar nuestra repulsa a una política
racista que refleja las prácticas de segregación de no hace tanto
tiempo. En tiempos de crisis, se buscan chivos expiatorios. Los más
vulnerables ahora son nuestros hermanos. Todos somos Arizona. De
hecho, esta política, si no la paramos entre todos, puede extenderse a
otros 18 estados que están considerando hacer lo mismo. Esto
implicaría que nos podrían parar y pedir documentación en cualquier
momento, de forma absolutamente arbitraria, para justificar quiénes
somos, por el mero hecho de tener acento o un color de piel
considerado inferior. Menos mal que multitud de instituciones se ha
opuesto abiertamente a esta ley. Nosotros, en particular, debemos
involucrarnos.
Si se os ocurren opciones: expresiones bilingües, pancartas,
testimonios, piezas teatrales, manifestación de cualquier tipo,
podríamos coordinarnos. Habrá un micrófono también frente al
ayuntamiento en Church Street.
Abrazo,
tina
denuncia a la ley 1070 en Arizona, que va a implementarse este agosto.
El día 29 será un día de protesta a nivel nacional, y podemos formar
parte de ese movimiento. En principio, estamos pensando en una
expresión abierta de repulsa en Church Street a las 12:00. Se me
ocurre que como grupo podríamos expresar nuestra solidaridad con los
actos de protesta nacionales de una forma nuestra y en lo posible
original. ¿Ideas?
Considero que éste es un momento extremadamente importante para
expresarnos como latinos, para expresar nuestra repulsa a una política
racista que refleja las prácticas de segregación de no hace tanto
tiempo. En tiempos de crisis, se buscan chivos expiatorios. Los más
vulnerables ahora son nuestros hermanos. Todos somos Arizona. De
hecho, esta política, si no la paramos entre todos, puede extenderse a
otros 18 estados que están considerando hacer lo mismo. Esto
implicaría que nos podrían parar y pedir documentación en cualquier
momento, de forma absolutamente arbitraria, para justificar quiénes
somos, por el mero hecho de tener acento o un color de piel
considerado inferior. Menos mal que multitud de instituciones se ha
opuesto abiertamente a esta ley. Nosotros, en particular, debemos
involucrarnos.
Si se os ocurren opciones: expresiones bilingües, pancartas,
testimonios, piezas teatrales, manifestación de cualquier tipo,
podríamos coordinarnos. Habrá un micrófono también frente al
ayuntamiento en Church Street.
Abrazo,
tina
lunes, 17 de mayo de 2010
TODOS SOMOS ARIZONA! WE ARE ALL ARIZONA!
Panel discussion on the fight for immigrant rights:
TODOS SOMOS ARIZONA! WE ARE ALL ARIZONA!
Wednesday, May 19, 7 PM
Lafayette Building, Room 108
University of Vermont
Speakers:
Dave VanDeusen, Vice President, Vermont AFL-CIO
Scott Novotny, Spring Alternative Program participant
Tom Macias, Arizona native and Assistant Professor, Dept. of Sociology, UVM
Tristin Adie, International Socialist Organization
Lawmakers in Arizona recently passed one of the harshest anti-immigrant laws in U.S. history. SB 1070 grants police the authority to demand documentation of anyone who "looks like an immigrant", effectively legalizing the racial profiling of Latinos and other people of color. The law even empowers Arizona residents to sue police if they are not "aggressive" enough in detaining immigrants. Most troubling is the fact that a dozen other states are now debating similar legislation.
But the bill has reignited a national movement to challenge this racist legislation. Protests of immigrants and their supporters have erupted from California to New York. Expressions of solidarity have poured in from labor unions, civil rights groups, LBGT organizations, and even sports teams.
Vermont is not immune to these national developments. Undocumented immigrants here face the constant threat of harassment and deportation, while community activists have organized support networks
in numerous communities.
Join a discussion on why the bill in Arizona passed, and what we can do to defeat the politics of fear.
Sponsored by the International Socialist Organization
For more information: vermontiso@gmail.com
TODOS SOMOS ARIZONA! WE ARE ALL ARIZONA!
Wednesday, May 19, 7 PM
Lafayette Building, Room 108
University of Vermont
Speakers:
Dave VanDeusen, Vice President, Vermont AFL-CIO
Scott Novotny, Spring Alternative Program participant
Tom Macias, Arizona native and Assistant Professor, Dept. of Sociology, UVM
Tristin Adie, International Socialist Organization
Lawmakers in Arizona recently passed one of the harshest anti-immigrant laws in U.S. history. SB 1070 grants police the authority to demand documentation of anyone who "looks like an immigrant", effectively legalizing the racial profiling of Latinos and other people of color. The law even empowers Arizona residents to sue police if they are not "aggressive" enough in detaining immigrants. Most troubling is the fact that a dozen other states are now debating similar legislation.
But the bill has reignited a national movement to challenge this racist legislation. Protests of immigrants and their supporters have erupted from California to New York. Expressions of solidarity have poured in from labor unions, civil rights groups, LBGT organizations, and even sports teams.
Vermont is not immune to these national developments. Undocumented immigrants here face the constant threat of harassment and deportation, while community activists have organized support networks
in numerous communities.
Join a discussion on why the bill in Arizona passed, and what we can do to defeat the politics of fear.
Sponsored by the International Socialist Organization
For more information: vermontiso@gmail.com
lunes, 3 de mayo de 2010
El agua envasada
En general, nuestra sociedad es llevada a creer que beber agua embotellada posee mejor calidad y sabor que el agua de la canilla. Eso es absolutamente falso y muchos estudios demuestran lo contrario. En sitios en donde existe un adecuado manejo de la calidad de agua, el agua de la canilla es perfectamente saludable y casi gratis. El agua embotellada es completamente innecesaria en los Estados Unidos ya que hay altos estandares de calidad para el agua. Por otro lado, la polucion que estas botellas y todo el proceso envuelto en este rubro generan, no justifican comprar agua en botella.
- Higiene (mito)
- Comodidad (realidad)
- Costumbre (realidad)
- Es mas economico (mito)
- Propaganda masiva (realidad)
- Desinformacion (realidad)
- Estatus social (realidad)
- Otros?
E agua embotellada es demasiado cara no solo para nuestros bolsillos sino para el medio ambiente y no solo no es mejor, sino que nos cuesta casi 2000 veces mas! Ese lucro es hecho por empresas que facturan sobre un bien comun a todos y que ademas es poveido por el estado a un precio ridiculamente bajo.
Veamos los numeros
El negocio del agua embotallada es redondo!
Si miramos los numeros para Vermont, el costo de un acre-pie de agua (aproximadamente; 326 mil galones de agua) es de $1,630.00, el costo de embotellamiento (24 oz o 700 ml) es de $0.10 y se vende al publico por $0.85 a $1.00. El margen de ganancia de un acre-pie de agua es mas de $ 1,3 millones (para el caso de botellas de 24 onzas, casi 3/4 lts). No obstante, si facturamos toda el agua embotellada y vendida en un año en VT, llegamos a $137 millones. En costos, el 97% se concentra en distribucion y marketing mientras que el 3% son procesamiento y empaque.
Consideremos la sostenibilidad ambiental
Los numeros de la contabilidad ambiental entretanto, son negativos y sus consecuencias tambien son nefastas. La mayoria de las botellas de agua que consumimos en 2 minutos tardaron millones de años en procesarse atraves del petroleo que hace posible fabricar el plastico. Ese plastico pasa por diversos procesos, nuchos de ellos, contaminantes a nuestra salud. Tambien debemos agregarle el transporte, la comercializacion y el deshecho. Una gran porcion de las botellas que "reciclamos" viajan al otro lado del mundo, a India, por ejemplo, en donde se acumulan en grandes montañas de plastico.
Estas y otras razones nos proponen que miremos hacia adelante con responsabilidad a la hora de consumir especialmente bienes no durables.
A continuacion les propongo que vean esta animacion hecha por Anni Leonard para entender mejor todo el proceso
Por cualquier pregunta sobre las fuentes de datos en este articulo escribanme a: jpacruz@gmail.com
Saludos a todos,
Juan P Alvez
martes, 27 de abril de 2010
Café Nostalgia
Durante nuestra ultima reunión del grupo de lectura, discutimos el libro Café Nostalgia de Zoé Valdés (http://www.zoevaldes.com.fr/)Zoé Valdés es una escritora cubana nacida en La Habana el 2 de Mayo de 1959. Actualmente vive en París, con su esposo e hija.
Debo admitir que este libro no empezó muy bien. Las primeras páginas fueron un poco difíciles para digerir. Pero dicen por ahí que las primeras paginas de algunos libros, si no de todos los libros, son como una prueba, una prueba que algunas veces se puede superar fácilmente y otras veces es imposible. Digerir a Marcela y su sentido del olfato no fue tarea fácil.
Bien, este libro se trata de Marcela, mi personaje favorito. Marcela es una exiliada cubana que vive en Paris. Su historia nos lleva a diferentes lugares del mundo, a Paris, a Miami, y a Nueva York, y a otros lugares donde sus amigos cubanos, entre ellos Samuel, Andro, Monguy, Mina, Enma, Randy, Nieves, Dania, y Pachy se encuentra exiliados: a la Argentina, Ecuador, Venezuela, Colombia y México, entre algunos. El exilio de Marcela y sus amigos es el tema central de esta novela. Es un exilio forzado que estos cubanos han tenido que buscar para “mejorar” su situación en Cuba, pero que los recuerdos los lleva de nuevo a la vida en común que tuvieron durante su vivencia en este país.
Zoé Valdés, intenta enseñarnos las diferentes emociones y experiencias a las que Marcela se ve expuesta durante su exilio. Zoé Valdés también intenta hacernos ver que estas emociones y experiencias se pueden palpar a través de los cinco sentidos: el desasosiego a través del olfato; el peligro a través del gusto; el olvido a través del oído; la duda a través del tacto; y la armonía a través de la vista. Cuando vives fuera de tu país, en un exilio voluntario o forzado, el tratar de sentirte como en casa o encontrarte a ti misma es una tarea bastante difícil de alcanzar. Y eso le sucede muy a menudo a Marcela. Lo vemos cuando no sabe exactamente a que dedicarse, si ser fotógrafa o ser maquilladora; cuando esta viaja de Nueva York a Paris, cunado no sabe si quiere o no tener una relación amorosa, cuando no sabe si quiere estar con Samuel.
Aunque Marcela no tiene que pasar por todas las experiencias que acarrean vivir en Cuba, ella parece no ubicarse completamente durante su estadía en Paris. Parece que no solo vive un exilio externo, sino también un exilio consigo misma, desterrada de su alma y su corazón. Este exilio interno que parece desvanecerse solo cuando encuentra de nuevo a Samuel.
A pesar de la dura tarea de digerir las primeras paginas de este libro, es un libro encantador, lleno de pasión y nostalgia, como el mismo titulo lo sugiere, y con el cual me identifique muchísimo. Lo recomiendo!
Debo admitir que este libro no empezó muy bien. Las primeras páginas fueron un poco difíciles para digerir. Pero dicen por ahí que las primeras paginas de algunos libros, si no de todos los libros, son como una prueba, una prueba que algunas veces se puede superar fácilmente y otras veces es imposible. Digerir a Marcela y su sentido del olfato no fue tarea fácil.
Bien, este libro se trata de Marcela, mi personaje favorito. Marcela es una exiliada cubana que vive en Paris. Su historia nos lleva a diferentes lugares del mundo, a Paris, a Miami, y a Nueva York, y a otros lugares donde sus amigos cubanos, entre ellos Samuel, Andro, Monguy, Mina, Enma, Randy, Nieves, Dania, y Pachy se encuentra exiliados: a la Argentina, Ecuador, Venezuela, Colombia y México, entre algunos. El exilio de Marcela y sus amigos es el tema central de esta novela. Es un exilio forzado que estos cubanos han tenido que buscar para “mejorar” su situación en Cuba, pero que los recuerdos los lleva de nuevo a la vida en común que tuvieron durante su vivencia en este país.
Zoé Valdés, intenta enseñarnos las diferentes emociones y experiencias a las que Marcela se ve expuesta durante su exilio. Zoé Valdés también intenta hacernos ver que estas emociones y experiencias se pueden palpar a través de los cinco sentidos: el desasosiego a través del olfato; el peligro a través del gusto; el olvido a través del oído; la duda a través del tacto; y la armonía a través de la vista. Cuando vives fuera de tu país, en un exilio voluntario o forzado, el tratar de sentirte como en casa o encontrarte a ti misma es una tarea bastante difícil de alcanzar. Y eso le sucede muy a menudo a Marcela. Lo vemos cuando no sabe exactamente a que dedicarse, si ser fotógrafa o ser maquilladora; cuando esta viaja de Nueva York a Paris, cunado no sabe si quiere o no tener una relación amorosa, cuando no sabe si quiere estar con Samuel.
Aunque Marcela no tiene que pasar por todas las experiencias que acarrean vivir en Cuba, ella parece no ubicarse completamente durante su estadía en Paris. Parece que no solo vive un exilio externo, sino también un exilio consigo misma, desterrada de su alma y su corazón. Este exilio interno que parece desvanecerse solo cuando encuentra de nuevo a Samuel.
A pesar de la dura tarea de digerir las primeras paginas de este libro, es un libro encantador, lleno de pasión y nostalgia, como el mismo titulo lo sugiere, y con el cual me identifique muchísimo. Lo recomiendo!
viernes, 16 de abril de 2010
Impuesto a las bolsas de plastico
Que opinas sobre la propuesta de la legislura de imponer un impuesto a las bolsas de plastico que se entregan gratis en el supermercado para llevar los alimentos a casa?
Yo sigo que si.
Asi vamos a aprender a llevar bolsas de tela o bolsas que se puedan usar varias veces al supermercado y de esta manera reduciremos la contaminacion que el plastico produce en el medio ambiente.
Si te interesa mas informacion, lee la nota en The Burlington Free Press.
lunes, 5 de abril de 2010
Algun amigo necesita que le lleven la comida a casa?
Acá en Vermont - y me imagino que en muchos otros lugares de Estados Unidos - existe una peculiar tradición cuando algún amigo se opera, una amiga regresa a casa del hospital luego de tener un bebé, o un pariente cae en cama enfermo.
La tradición, muy de barrio, consiste en prepar una comida y llevarla a la casa de la persona necesitada. Como no es común tener empleada doméstica, cuando una persona se enferma o cuando llega un bebé al hogar, las tareas de todos los días - limpiar, ordenar, cocinar - simplemente NO SE HACEN. Se dejan de lado.
Claro que uno puede vivir sin limpiar y sin ordenar - créanme, se puede - pero no se puede vivir sin comer.
Estas semanas pueden ser devastadoras para el estómago familiar, justamente cuando más se necesita estar alimentados apropiadamente y no a pizza congelada y panchos. Ya sea porque la mujer tuvo un bebé y esta dando el pecho o porque el hombre se enfermó y necesita recuperarse, nada se necesita más que una comida casera, nutritiva y rica.
Supongo que de esta necesidad básica derivó la tradición de ofrecer una comida en estas circumstancias especiales. Cuando nació nuestro primer hijo - y entonces viviamos en Texas - los compañeros de trabajo de mi maridito nos trajeron comida todos los días por una semana seguida! Bien militares (mi marido trabajaba en una base militar en aquel entonces), se organizaron de manera tal que los siete días estuvieran cubiertos.
Pero afuera de la disciplina militar, es común que los vecinos y amigos te toquen la puerta o te llamen y te ofrezcan traerte una cena o un almuerzo en cualquier momento. Y de pronto, si tenes muchas ofertas, se te llena la heladera en dos días y no solo te empachas, sino que se te pudre la comida porque no llegas a comer todo y tenés que limpiar más al final.
Y acá llegamos a donde quería yo contarles de una novedosa herramienta online! En Vermont, ni las tradiciones se escapan a los genios de la tecnología. En Enero nació MEALTRAIN.
Meal train - en Español TREN DE COMIDA - es un sitio web que te permite organizar un tren de comidas para alguna persona necesitada. Lo usé hace poco para llevarle la cena a unos amigos que acaban de tener su tercer beba.
El sitio te permite poner los datos de la persona que va a recibir la comida y los días que la persona va a necesitar comida. El organizador del tren, algun amigo o pariente, envia un correo electrónico a todos los conocidos de la parturienta o del enfermo en cuestión y todos se registran para llevarle la comida.
No me digan que no es genial!???
Cosas de Vermont. El fundador es un tipo de 33 años, padre de dos críos quien junto a su mujer, cocinó para varias familias de su barrio.
Si querés leer la nota que escribí para The Burlington Free Press sobre MealTrain, seguí este enlace. La nota salió publicada ayer y cuenta un poco más de la historia de MealTrain.
Si querés leer más de Meal Train, visitá www.mealtrain.com o su página de Facebook.
Y si sabés de alguien que pueda utilizar de esta herramienta gratuita, pasa la información. El sitio se puede utilizar en cualquier lugar de Estados Unidos y el fundador me contó que ya lo contactaron usuarios de 25 paises!!
Ahora me voy porque nadie me va a traer la cena esta noche ni mucho menos ordenar el caos que quedó en mi casa después del fin de semana.
Acá les dejo el logo de MealTrain, que me encanta.
Y este link con VPR sobre la entrevista a Michael Laramee de Burlington, fundador de mealTrain.
viernes, 2 de abril de 2010
Feliz Primavera para todos!!
Amigos,
Feliz primavera para todos, no puedo dejar de apreciar un día como hoy! Realmente, hoy siento que la primavera finalmente está en el hall de entrada con su malesta, lista para despedir al invierno e instalarse por la temporada en Vermont.
Ya se que hoy más bien tendría que hacer alguna referencia al Viernes Santo en vez de festejar la primavera atrasada, pero miro al cielo y no siento luto. Siento que Jesús está mas vivo que nunca!
Sea lo que sea que festejes, felices pascuas y feliz primavera, para mi quieren decir lo mismo: ReNacer, volver a vivir, después de la muerte del pecado o del frío invierno.
Para los que necesiten información sobre los servicios que se ofrecen en las iglesias locales, este enlace al Free Press contiene horarios y direcciones de varias comunidades del condado de Chittenden.
Para los que celebren la primavera, solo tienen que abrir la puerta y dar un paso afuera.
miércoles, 10 de marzo de 2010
El "Plan Ceibal"
Desde el 1ro. de marzo del corriente tenemos an Uruguay a un nuevo presidente, Jose "pepe" Mujica.
"Pepe" es un tipo que aprecia la austeridad y el voluntarismo en el gobierno y prometio seguir con la profundas reformas que trajo el Frente Amplio al Uruguay desde el 2005 con Tabare Vazquez.
Como ejemplo de ello, en este periodo de gobierno se seguira profundizando el "Plan Ceibal" y se entregara un laptop a cada estudiante de secundaria y a sus profesores. Vale decir que, en el anterior periodo (2005-2010), Vazquez entrego un laptop a cada escolar y a los maestros totalizando 380 mil "ceibalitas" (laptops). Ceibal, "Conectividad Educativa de Informatica Basica en Linea", es un acronimo usado para el plan. Entre tanto, el "Ceibo" (Erithrina cristagalli) es la flor nacional simbolo de Uruguay y Argentina que por su color rojo, significa la flor federal (de federacion de pueblos).
El Plan ceibal constituye la segunda gran reforma de la educacion en Uruguay desde 1870 cuando Jose Pedro Varela, el "reformador de la escuela", estipulo que la educacion debia ser laica, gratuita, universal y obligatoria.
Pero el Plan Ceibal segun expertos, constituye toda una "revolucion" ya que el Uruguay se informatizo entero en dos anos, dandole acceso a todos los ninos en edad escolar (aunque vivan en el campo o en las afueras de una ciudad) al mundo digital.
Esto constituye un gran esfuerzo de logistica, distribucion e inversion en instalacion de internet inhalambrica (wi-fi) de banda ancha en algunas escuelas rurales y en plazas publicas.
Testimonios de ninos, maestros y padres, muestran ninos yendo a escuelas rurales a caballo o en "bici" y cargando su "ceibalita".
Detractores del Plan
Los detractores de este plan educativo salieron al cruce con que esto era una utopia, o que era muy caro, que el pais no lo podia afrontar, que los ninios no las iban a cuidar, bla, bla, bla. Lo cierto es que en 3 anos, hay menos del 2% de ceibalitas que necesitan reparaciones. En cuanto al costo del programa, este fue la mitad de lo que el Uruguay uso para salvar bancos privados en la crisis del 2002.
En mi opinion, esta es una forma de alcanzar a los menos privilegiados y acortar la brecha digital entre las distintas zonas del Uruguay.
Otras ventajas del plan ceibal es que la desercion escolar cayo drasticamente, los ninios pueden explotar otras formas de aprender y de mostrar sus habilidades. Hoy muchos tienen blogs en donde cuentan historias, sacan fotos, o filman actividades tan mundanas como el ordene de una vaca o el taller de carpinteria del papa o un simple horario de recreo en una escuela cualquiera del Uruguay.
Entre las nuevas reformas hacia el 2020, Mujica quiere universalizar las escuelas primarias de tiempo completo y llevar la universidad a todo el interior del pais, tareas titanicas "si las hay" para un pequeno pais como Uruguay.
Aca esta el video del Plan Ceibal en marcha, como se logro, la logistica, el plan piloto, el programa educativo, testimonios de ninos, maestros y autoridades de ensenanza.
Saludos!
miércoles, 30 de diciembre de 2009
re Nacer
donde sea que estoy
como sea que celebre
con quien sea que comparta
lo que sea que reciba
donde sea que medite
como sea que me llame
con quien sea que converse
lo que sea en lo que creo
donde sea que visito
como sea que me vista
con quien sea que me encuentre
lo que sea que regale
que no pierda el espíritu de niño
que no me maree en frivolidades
que crea en la magia de mis tradiciones
que entregue con sinceridad y simpleza
que no me corrompa
que deje partir a mis dolores y morir en paz mis penas
que escuche sin juzgar
que ame sin criticar
y que la esperanza de un mundo fraterno y justo renazca en mi corazón
para ser parte de ese cambio que quiero ver
FELIZ re NACER!
martes, 8 de diciembre de 2009
Una más para la lista: Vanidad mata modelo
El domingo 29 de Noviembre murió una modelo Argentina oriunda de la provincia de Cordoba, quien ganara el certámen de Miss Argentina en 1994. La noticia se publicó en las prensas de varios países de America.Solange Magnano, asi se llamaba la fulana, de 37 o 38 años - los medios de comunicación no lograron acordar la edad- pasó a mejor vida por intentar levantarse el traste, crease o no, dejando atras a su familia que incluía marido y mellizos de 8 años.
Aparentemente, la mujer viajó a Buenos Aires para someterse a un tratamiento estético de inyecciones para endurecer y levantar sus glúteos. Pero en vez de salir con la cola parada, salió con una complicación respiratoria directo al hospital. Murió a los dos días de una embolia pulmonar. Su familia dice que fue una fatalidad y no un caso de mala praxis, pero da lo mismo porque nadie sabrá a ciencia cierta que fue lo que la mató. Lo que importa es que esta tipa esta ahora dentro en una caja de madera, bajo tierra. Innecesariamente.La muchacha habrá creido que no era suficientemente bella?
Sus kilométricas piernas no le alcanzaban para caminar las pasarelas de la fama?
Se le habría caido la cola al piso que se la quiso levantar?
Habrá pensado que le dieron el título de Miss Argentina por lástima?
Cómo me cuesta digerir este tipo de noticias!
Cómo me cuesta tragar la pavada humana!
No está recontra escrito que lo importante es la belleza interior? A esta chica no le llegó el memo? Necesitaba marcar un número específico en el centímetro para sentirse contenta?
Cuando era chiquita, no le dijeron que un día iba a crecer, que iba a tener canas y arrugas y que se iba a poner viejita?
Eso es lo normal. Eso es lo sano. Eso es lo que nos tiene pasar.
Porqué le tenemos tanto miedo a envejecer?
Mi hermana tiene dos breves muy precisas:
- Billetera mata galán.
- Contacto mata curriculum.
- Vanidad mata modelo.
lunes, 30 de noviembre de 2009
"Ilegales"...
Hace unos días Mariana comentó sobre las redadas que el ICE (alias "la migra") había realizado en algunas granjas lecheras del estado. Hoy yo quiero contarles un poco sobre cómo se lo toman y/o cómo les afecta a los compas que trabajan en ellas estas acciones. Pero para que comprendamos mejor esto quizás sea una buena idea primero comentarles en qué condiciones viven y trabajan en tales granjas.
Después de cruzar con un "coyote" el desierto o el río, de saltar el muro o de correr por los puentes (etcétera) para introducirse a este país, un "raitero" (= la persona que da el "raite", es decir el ride) los lleva a su destino final, así ese destino esté a tres mil millas de distancia, como Vermont... Son días en una furgoneta durante los cuales cualquier pequeño accidente o mala suerte los puede poner en manos de la "migra". Pero vamos a suponer que llegaron a Vermont, un lugar que no podrían identificar en un mapa porque ellos solamente pagaron al raitero para que los trajera aquí, dondequiera que el "aquí" estuviera.
Aquí, el raitero o el conocido, pariente, amigo, etc. que le abrió camino lo conducirá a la granja lechera que lo necesita, y ahí comienza su nueva vida clandestina, insegura, sujeta a posible explotación, solitaria, dura.
Es verdad que se puede ganar "mucho" dinero ordeñando vacas, limpiando establos, procesando leche, llenando graneros, haciendo toda la labor que lleva los productos lácteos a nuestras mesas, pero lo que no sabemos es que tras la leche "vermontesca" y sus derivados hay manos, piernas y espaldas morenas que no se detienen ni un solo día durante la semana... porque la gran mayoría de granjas no da un día libre a sus trabajadores: el que está en mejores condiciones tiene un sábado o domingo libre cada tres semanas.
A estos compitas ciertamente su patrón les da gratis el tráiler o la casa donde viven 3, 5, 8 trabajadores juntos. También es verdad que no pagan por luz, calefacción, basura, etc. y que con eso se ahorran al menos una tercera parte de lo que quienes no tenemos tales prestaciones ("benefits") gastamos mes con mes, pero... su salario es de 6 a 8 dólares la hora para los trabajadores sin destrezas especiales (o sea la mayoría de ellos), no tienen -como dije antes- un día PAGADO libre durante la semana, y como no tienen ningún medio de locomoción, ni siquiera lo quieren (¿para qué? ¿qué harían? ¿a dónde irían? ¿a quién visitarían?)
Así, tenemos compas trabajando de 60 a 75, 80 horas por semana durante el verano, cuando hay horas largas iluminadas, cuando el pasto crece y tiene que cortarse para alimentar al ganado durante el invierno, y tenemos también compas encerrados horas larguísimas y oscuras en estos días, sus horas reducidas a 50 o 60, y apenas viendo el sol desde la ventanita de su "traila". Y ahí están, con sus 400 dólares cada semana, preocupados porque el patrón no puede o no quiere llevarlos al pueblo para que envíen plata a su familia a través de Western Union, para que compren su comida de la semana en Hannafords, para que vean otra cosa que no sea el mismo pinche campo, las mismas pinches vacas, la misma pinche gente, el mismo pinche espacio de siempre. ¿Y qué pueden hacer entonces? Meterse el dinero en el bolsillo, cargarlo con ellos todo el tiempo -temerosos de perderlo, de que se lo roben, de que a alguien le entre la codicia- hasta que alguien por fin los transporte... o que consigan a un "raitero" que les cobre 50, 100 dólares por el servicio.
La posibilidad de comprar un coche no existe para ellos: sin una identificación, sin "papeles", el DMV no les dará ninguna licencia para conducir. Los poquísimos que manejan es porque tienen una licencia de North Carolina o de Nueva York cuando tal derecho existía en esos estados, pero el resto simplemente depende de la buena voluntad de sus patrones, voluntarios y/o amigos que sí tengan papeles...
Ésa es su situación... ahora añádanle que no basta con vivir encerrado, sin derechos, sin poder transitar libremente, sin la familia, solo, del carajo, sino que encima algún idiota sin nada que hacer en las oficinas de ICE en St. Albans decide que hay que hacer un chequeo de papeles en las granjas. Y ahí tendremos a nuestros compitas con la angustia de a ver en qué momento les cae la "migra" encima, se los lleva nadie sabe a dónde (porque no hay un lugar claro, específico donde se lleven a todos sino que tiene uno que andar investigando cuál fue su destino cuando alguien ha sido agarrado), perdiendo sus mínimas pertenencias, y con su dinero del bolsillo en riesgo de que cualquiera se lo quite.
Y es cuando uno tiene que pensar: están trabajando mientras muchos nacionales solamente cobran el "welfare" alegando que no hay empleo; están pagando impuestos (contrariamente a lo que se dice) porque directamente -igual que a todos nosotros- se los descuentan de sus cheques ya que presentaron una "green card" y un "social security" falsos... pero nunca reciben ni recibirán "refund" alguno, ni jubilación ni nada. Porque ésa es la conclusión infeliz: no tienen ningún derecho, sólo un privilegio: el trabajo excesivo que pone leche, queso, crema, mantequilla, yogurt en nuestras neveras y mesas.
No digo que todos los "paisas" sean santos, héroes, no los estoy idealizando. Pero son personas que tenían una historia, una familia, una comunidad, un pueblo, un hogar, una personalidad, un trabajo, una vida, derechos civiles en su lugar de origen, y que al cruzar la frontera perdieron todo eso en un segundo. Son personas también que sostienen dos economías: la del país de origen y la del país en que generan el producto. Son PERSONAS.
Y son de los nuestros, con papeles o sin papeles. No hay diferencia entre ellos y nosotros. O sí, sí la hay: tú y yo recibimos la residencia, el permiso de trabajar, la ciudadanía por puro golpe de suerte, ya fuera porque llegamos como estudiantes becados cuya universidad nos tramitó documentos, o porque nos casamos con un estadounidense, o porque nuestra profesión estaba catalogada como necesaria, o por lo que fuera que fuese... pero ellos están aquí porque tal suerte no se les concedió sino que tuvieron que jugarse el alma y el cuerpo para buscarla. ¿Quién tiene, entonces, más derecho al trabajo, a las famosas "oportunidades" de las que tanto alardean los de este país, al cacareado "sueño americano"? Yo voto por ellos, yo los admiro, yo sinceramente me quito el sombrero cada vez que escucho su travesía, sé de sus dificultades, los veo luchando día a día. Son pioneros. Están abriendo caminos, el paso a otros. Lo hacen por sus hijos, por sus padres, por sus hermanos. Son héroes.
irma.
(La foto es de la colección "The Golden Cage" de Caleb Kenna)
Después de cruzar con un "coyote" el desierto o el río, de saltar el muro o de correr por los puentes (etcétera) para introducirse a este país, un "raitero" (= la persona que da el "raite", es decir el ride) los lleva a su destino final, así ese destino esté a tres mil millas de distancia, como Vermont... Son días en una furgoneta durante los cuales cualquier pequeño accidente o mala suerte los puede poner en manos de la "migra". Pero vamos a suponer que llegaron a Vermont, un lugar que no podrían identificar en un mapa porque ellos solamente pagaron al raitero para que los trajera aquí, dondequiera que el "aquí" estuviera.
Aquí, el raitero o el conocido, pariente, amigo, etc. que le abrió camino lo conducirá a la granja lechera que lo necesita, y ahí comienza su nueva vida clandestina, insegura, sujeta a posible explotación, solitaria, dura.
Es verdad que se puede ganar "mucho" dinero ordeñando vacas, limpiando establos, procesando leche, llenando graneros, haciendo toda la labor que lleva los productos lácteos a nuestras mesas, pero lo que no sabemos es que tras la leche "vermontesca" y sus derivados hay manos, piernas y espaldas morenas que no se detienen ni un solo día durante la semana... porque la gran mayoría de granjas no da un día libre a sus trabajadores: el que está en mejores condiciones tiene un sábado o domingo libre cada tres semanas.
A estos compitas ciertamente su patrón les da gratis el tráiler o la casa donde viven 3, 5, 8 trabajadores juntos. También es verdad que no pagan por luz, calefacción, basura, etc. y que con eso se ahorran al menos una tercera parte de lo que quienes no tenemos tales prestaciones ("benefits") gastamos mes con mes, pero... su salario es de 6 a 8 dólares la hora para los trabajadores sin destrezas especiales (o sea la mayoría de ellos), no tienen -como dije antes- un día PAGADO libre durante la semana, y como no tienen ningún medio de locomoción, ni siquiera lo quieren (¿para qué? ¿qué harían? ¿a dónde irían? ¿a quién visitarían?)
Así, tenemos compas trabajando de 60 a 75, 80 horas por semana durante el verano, cuando hay horas largas iluminadas, cuando el pasto crece y tiene que cortarse para alimentar al ganado durante el invierno, y tenemos también compas encerrados horas larguísimas y oscuras en estos días, sus horas reducidas a 50 o 60, y apenas viendo el sol desde la ventanita de su "traila". Y ahí están, con sus 400 dólares cada semana, preocupados porque el patrón no puede o no quiere llevarlos al pueblo para que envíen plata a su familia a través de Western Union, para que compren su comida de la semana en Hannafords, para que vean otra cosa que no sea el mismo pinche campo, las mismas pinches vacas, la misma pinche gente, el mismo pinche espacio de siempre. ¿Y qué pueden hacer entonces? Meterse el dinero en el bolsillo, cargarlo con ellos todo el tiempo -temerosos de perderlo, de que se lo roben, de que a alguien le entre la codicia- hasta que alguien por fin los transporte... o que consigan a un "raitero" que les cobre 50, 100 dólares por el servicio.
La posibilidad de comprar un coche no existe para ellos: sin una identificación, sin "papeles", el DMV no les dará ninguna licencia para conducir. Los poquísimos que manejan es porque tienen una licencia de North Carolina o de Nueva York cuando tal derecho existía en esos estados, pero el resto simplemente depende de la buena voluntad de sus patrones, voluntarios y/o amigos que sí tengan papeles...
Ésa es su situación... ahora añádanle que no basta con vivir encerrado, sin derechos, sin poder transitar libremente, sin la familia, solo, del carajo, sino que encima algún idiota sin nada que hacer en las oficinas de ICE en St. Albans decide que hay que hacer un chequeo de papeles en las granjas. Y ahí tendremos a nuestros compitas con la angustia de a ver en qué momento les cae la "migra" encima, se los lleva nadie sabe a dónde (porque no hay un lugar claro, específico donde se lleven a todos sino que tiene uno que andar investigando cuál fue su destino cuando alguien ha sido agarrado), perdiendo sus mínimas pertenencias, y con su dinero del bolsillo en riesgo de que cualquiera se lo quite.
Y es cuando uno tiene que pensar: están trabajando mientras muchos nacionales solamente cobran el "welfare" alegando que no hay empleo; están pagando impuestos (contrariamente a lo que se dice) porque directamente -igual que a todos nosotros- se los descuentan de sus cheques ya que presentaron una "green card" y un "social security" falsos... pero nunca reciben ni recibirán "refund" alguno, ni jubilación ni nada. Porque ésa es la conclusión infeliz: no tienen ningún derecho, sólo un privilegio: el trabajo excesivo que pone leche, queso, crema, mantequilla, yogurt en nuestras neveras y mesas.
No digo que todos los "paisas" sean santos, héroes, no los estoy idealizando. Pero son personas que tenían una historia, una familia, una comunidad, un pueblo, un hogar, una personalidad, un trabajo, una vida, derechos civiles en su lugar de origen, y que al cruzar la frontera perdieron todo eso en un segundo. Son personas también que sostienen dos economías: la del país de origen y la del país en que generan el producto. Son PERSONAS.
irma.
(La foto es de la colección "The Golden Cage" de Caleb Kenna)
Articulo sobre el grupo Hands to Honduras en el Burlington Free Press
El Sabado publique un articulo en The Burlington Free Press sobre un grupo de Vermonters que viaja anualmente a Honduras para colaborar en proyectos de desarrollo.
El articulo se puede leer siguiente este link.
Es interesante ver la cantidad de comentarios que algunos lectores hicieron sobre el articulo, aunque la mayoria de ellos no se refiere al articulo en si pero a la crisis politica en Honduras.
Mi articulo no trataba de informar mas que indirectamente sobre la crisis politica, mi intencion fue informar sobre este grupo de Vermonters que todos los inviernos viaja a Honduras a ayudar.
El articulo se puede leer siguiente este link.
Es interesante ver la cantidad de comentarios que algunos lectores hicieron sobre el articulo, aunque la mayoria de ellos no se refiere al articulo en si pero a la crisis politica en Honduras.
Mi articulo no trataba de informar mas que indirectamente sobre la crisis politica, mi intencion fue informar sobre este grupo de Vermonters que todos los inviernos viaja a Honduras a ayudar.
viernes, 20 de noviembre de 2009
El gobierno federal investiga a chacareros de Vermont en busca de inmigrantes indocumentados
En el medio de la crisis que viven los granjeros y chacareros de Vermont -- con los precios de la leche altisimos para el publico y bajisimos para ellos, con lo dificil de mantener la tierra frente a las presiones del desarrollo y teniendo que contratar mano de obra rural proveniente de otros paises para poder sobrevivir como negocio -- el gobierno federal decide enviar la artelleria pesada y arremeter contra esta gente que esta esperando tranquila la llegada del frio y del feriado de Accion de Gracias.
Segun un articulo hoy en el Burlington Free Press, cuatro establecimientos rurales en Vermont (en los condados de Orleans y Franklin) recibieron visitas inesperadas de agentes federales ayer, Jueves, pidiendo documentacion sobre los empleados extranjeros de dichos establecimientos.
Para leer todo el articulo, "Feds hit farms looking for illegal immigrants," hace click aqui.
Todos sabemos bien que hay muchos trabajadores indocumentados en nuestras granjas. Esta investigacion puede ser terrible para muchas familias, tanto las que envian el dinero ganado aqui de vuelta a sus pueblos como las que cuentan con estos empleados para hacer funcionar sus establecimientos rurales.
Que injusto, verdad? Siempre se jode el mas pobre!
Segun un articulo hoy en el Burlington Free Press, cuatro establecimientos rurales en Vermont (en los condados de Orleans y Franklin) recibieron visitas inesperadas de agentes federales ayer, Jueves, pidiendo documentacion sobre los empleados extranjeros de dichos establecimientos.
Para leer todo el articulo, "Feds hit farms looking for illegal immigrants," hace click aqui.
Todos sabemos bien que hay muchos trabajadores indocumentados en nuestras granjas. Esta investigacion puede ser terrible para muchas familias, tanto las que envian el dinero ganado aqui de vuelta a sus pueblos como las que cuentan con estos empleados para hacer funcionar sus establecimientos rurales.
Que injusto, verdad? Siempre se jode el mas pobre!
viernes, 16 de octubre de 2009
lunes, 5 de octubre de 2009
Se fue la voz de América
Ayer domingo 4 de Octubre, en la ciudad de Buenos Aires, murió Mercedes "La Negra" Sosa, la cantautora de la provincia Argentina del Tucumán, conocida en todo el mundo como la voz del pueblo Latinoamericano.
Tenía 74 años y un repertorio de miles de canciones.
Decir que yo amaba y admiraba su voz es poco. Con su canto, mi corazón despertó a la cultura oculta de mi país, la cultura nativa y aborigen de Argentina, la que nos une con toda Latinoamerica y que muy pocos Argentinos y Latinoamericanos conocen. "La Negra" era la otra cara de la Argentina, la que solo ella pudo sacar a relucir con orgullo y pasión. "La Negra" fue la voz de los silenciados por el tiempo y el poder, fue la voz del humilde, el abandonado, el discriminado.
Por ahora no digo más, pero los dejo con material de lectura: un enlace del sitio oficial de Mercedes Sosa, otro enlace de una editorial sobre la Negra Sosa publicado en el diario La Nación y con un enlace al diario Página 12 con la nota de tapa sobre la muerte de esta grandísima entre los grandes.
Tenía 74 años y un repertorio de miles de canciones.
Decir que yo amaba y admiraba su voz es poco. Con su canto, mi corazón despertó a la cultura oculta de mi país, la cultura nativa y aborigen de Argentina, la que nos une con toda Latinoamerica y que muy pocos Argentinos y Latinoamericanos conocen. "La Negra" era la otra cara de la Argentina, la que solo ella pudo sacar a relucir con orgullo y pasión. "La Negra" fue la voz de los silenciados por el tiempo y el poder, fue la voz del humilde, el abandonado, el discriminado.
Por ahora no digo más, pero los dejo con material de lectura: un enlace del sitio oficial de Mercedes Sosa, otro enlace de una editorial sobre la Negra Sosa publicado en el diario La Nación y con un enlace al diario Página 12 con la nota de tapa sobre la muerte de esta grandísima entre los grandes.
miércoles, 12 de agosto de 2009
Del Bronx a la Corte Suprema de Justicia
"La fe de esta nación en una unión más perfecta es la que permite que una chica puertorriqueña del Bronx esté parada acá ahora," dijo hoy Sonia Sotomayor, segun el diario Al Dia de Filadelfia, durante una ceremonia realizada en su honor en la Casa Blanca por haber ascendido como jueza a la Corte Suprema de Justicia de los Estados Unidos.
Sotomayor, de 55 años, es la primer persona de origen hispano y la tercer mujer en ocupar dicho cargo en el maximo tribunal de justicia que cuenta con 200 años de historia de hombres de origen anglo (excepto dos negros). El Senado voto 68-31 a favor de Sotomayor el 6 de Agosto y la jueza asumio sus funciones el Sabado pasado. Los dos senadores por Vermont (Leahy y Sanders) apoyaron su nominacion.
Nuevamente me toca ser testigo de un momento de relevancia historica para los Latinos en este pais y me alegra saber que los origines, la etnia o el color de la piel no pudieron ser barrera para detener la carrera de esta mujer, hija de padres Puertoriqueños y nacida y criada en el Bronx.
Una victoria mas en la lucha contra la desigualdad y la discriminacion institucional, pero no nos engañemos, todavia queda un largo camino por recorrer para que todos (o casi todos) tengan igualdad de oportunidades.
Para leer el articulo de Al Dia, click aqui.
Sotomayor, de 55 años, es la primer persona de origen hispano y la tercer mujer en ocupar dicho cargo en el maximo tribunal de justicia que cuenta con 200 años de historia de hombres de origen anglo (excepto dos negros). El Senado voto 68-31 a favor de Sotomayor el 6 de Agosto y la jueza asumio sus funciones el Sabado pasado. Los dos senadores por Vermont (Leahy y Sanders) apoyaron su nominacion.
Nuevamente me toca ser testigo de un momento de relevancia historica para los Latinos en este pais y me alegra saber que los origines, la etnia o el color de la piel no pudieron ser barrera para detener la carrera de esta mujer, hija de padres Puertoriqueños y nacida y criada en el Bronx.
Una victoria mas en la lucha contra la desigualdad y la discriminacion institucional, pero no nos engañemos, todavia queda un largo camino por recorrer para que todos (o casi todos) tengan igualdad de oportunidades.
Para leer el articulo de Al Dia, click aqui.
domingo, 5 de julio de 2009
Julia Says
Reconoci a Julia Alvarez apenas entre en la sala de conferencias el Miercoles por la tarde. A pesar de no haberla visto nunca mas que en alguna foto de revista, no me fue dificil distinguirla entre la gente.
Vestida con una casaca bordada en vivos tonos de azul y verde, sobre una camiseta negra de mangas largas y una pollera tubo oscura tambien, la escritora se destacaba entre los insulsos habitantes del municipio de Colchester, Vermont, a pesar de ser flaca y no muy alta. Su pelo oscuro, recogido en un rodete, estaba decorado con una vincha en tonos combinados que moria en un moño de raso azul francia sobre la oreja derecha. Dueña de un perfil perfecto, llevaba unos anteojos rectangulares con marco de carey negro que irremediablemente revelaban su intelecto literario y gritaban a los cuatro vientos: ESCRIBO LIBROS!!!
Me sente en la primera fila con Linda y Juliana (Linda fue la instructora del curso de escritura creativa que estuve tomando estos ultimos meses y Juliana, una de mis compañera). Estaba dispuesta a no perder detalle alguno, me sentia como una criatura llendo al teatro por primera vez. Estaba emocionada por Mariana la lectora, llena de admiracion frente a una de sus autoras preferidas, y por Mariana la escritora - o mejor dicho, la que intenta serlo - llena de esperanza frente a la ilusion de algun dia, dentro de 20 años, tener un libro escrito por mi en la mano y a mis lectores esperando escucharme.
Alvarez hablo de su ultima novela, publicada este año: "Return to Sender", que en castellano se traduciria como "De Vuelta al Destinatario". La novela se trata de dos adolescentes, Maria, hija de un trabajador rural Mejicano indocumentado y Tyler, el hijo de unos chacareros de Vermont que contratan al padre de Maria para trabajar. De ahi lo que Alvarez llevaba puesto. Esa casaca se la bordaron en Chiapas, Mejico, donde estuvo de visita investigando y recaudando material para su novela.
Y despues hablo de ella. De su infancia en la Republica Dominicana rodeada por incontables parientes, de como su familia se exilio en Nueva York durante la dictadura de Trujillo, de la maestra que la introdujo al mundo de los libros y de como se refugio en ellos para evitar a esos hostiles compañeros de escuela que la burlaban por sus raices latinas.
"There's where I found my community," dijo Alvarez en referencia a esos cuentos que remplazaron las historias que le contaban sus tias. Y entre sus autores favoritos incluyo a Jane Austen, Leon Tolstoy y a Jorge Luis Borges.
Por supuesto, despues de hablar largo rato y responder docenas de preguntas, Alvarez charlo con la gente uno a uno, con cada persona, como si las conociera de toda la vida. Y sin perder oportunidad, nos sacamos la foto para el recuerdo!
Si queres mas de lo que dice Julia
chusmea su pagina
www.juliaalvarez.com
Vestida con una casaca bordada en vivos tonos de azul y verde, sobre una camiseta negra de mangas largas y una pollera tubo oscura tambien, la escritora se destacaba entre los insulsos habitantes del municipio de Colchester, Vermont, a pesar de ser flaca y no muy alta. Su pelo oscuro, recogido en un rodete, estaba decorado con una vincha en tonos combinados que moria en un moño de raso azul francia sobre la oreja derecha. Dueña de un perfil perfecto, llevaba unos anteojos rectangulares con marco de carey negro que irremediablemente revelaban su intelecto literario y gritaban a los cuatro vientos: ESCRIBO LIBROS!!!
Me sente en la primera fila con Linda y Juliana (Linda fue la instructora del curso de escritura creativa que estuve tomando estos ultimos meses y Juliana, una de mis compañera). Estaba dispuesta a no perder detalle alguno, me sentia como una criatura llendo al teatro por primera vez. Estaba emocionada por Mariana la lectora, llena de admiracion frente a una de sus autoras preferidas, y por Mariana la escritora - o mejor dicho, la que intenta serlo - llena de esperanza frente a la ilusion de algun dia, dentro de 20 años, tener un libro escrito por mi en la mano y a mis lectores esperando escucharme.
Alvarez hablo de su ultima novela, publicada este año: "Return to Sender", que en castellano se traduciria como "De Vuelta al Destinatario". La novela se trata de dos adolescentes, Maria, hija de un trabajador rural Mejicano indocumentado y Tyler, el hijo de unos chacareros de Vermont que contratan al padre de Maria para trabajar. De ahi lo que Alvarez llevaba puesto. Esa casaca se la bordaron en Chiapas, Mejico, donde estuvo de visita investigando y recaudando material para su novela.
Y despues hablo de ella. De su infancia en la Republica Dominicana rodeada por incontables parientes, de como su familia se exilio en Nueva York durante la dictadura de Trujillo, de la maestra que la introdujo al mundo de los libros y de como se refugio en ellos para evitar a esos hostiles compañeros de escuela que la burlaban por sus raices latinas.
"There's where I found my community," dijo Alvarez en referencia a esos cuentos que remplazaron las historias que le contaban sus tias. Y entre sus autores favoritos incluyo a Jane Austen, Leon Tolstoy y a Jorge Luis Borges."You can't be a writer if you are not a reader," dijo despues profundizando en su calidad de escritora.
Alvarez me conquisto por completo, de la misma manera que me conquistaron sus libros. Ella misma es una novela, relatada en cada uno de sus movimientos, en cada mirada, en cada sonrisa genuina. No esconde nada, se da en cada palabra, es un papel de calcar.Por supuesto, despues de hablar largo rato y responder docenas de preguntas, Alvarez charlo con la gente uno a uno, con cada persona, como si las conociera de toda la vida. Y sin perder oportunidad, nos sacamos la foto para el recuerdo!
Con Juliana Wallace, Linda Cruise y Julia Alvarez, en Colchester Meeting House, VT, 1ero de Julio de 2009.
chusmea su pagina
www.juliaalvarez.com
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